Voici l’âme élevée en sa solitude essentielle
Seulement toi et moi,
Ta lumière, mon péché.
Me voici parvenue à ma limite
Ton soleil point à l’Orient.
(Mère Marie)
Elizaveta Yuryevna Skobtsova, née Pilenko, a vu le jour le 8 décembre 1891 à Riga. Après la mort subite de son père, Liza, adolescente, vit à Saint-Pétersbourg avec son frère et sa mère. Plus tard, en 1909, après avoir terminé avec une médaille d’argent le Gymnase de M.N. Stoyunina, elle s’inscrit comme auditeur à la faculté d’histoire et de philologie des cours de Bestuzhev et commence à écrire de la poésie. L’année suivante sera importante dans la vie d’Elizaveta, c’est l’année de son mariage. Son mari Dmitry Kuzmin-Karavaev, un parent de N.S. Gumilev est un homme digne, un parti approprié. En outre, pour Liza, c’est une période d’« immersion » dans le monde de la poésie et de la littérature. [2]
Même dans sa jeunesse, son modèle était le poète Alexander Blok, grâce à qui son travail poétique a été remarqué. L’amitié avec le grand poète, ainsi que les liens et les connaissances de son mari ont rapproché Elizaveta de nombreuses personnalités de la culture de l’Ȃge d’Argent. Très impliquée dans les problèmes de société (cela deviendra son credo pour le reste de sa vie), elle rejoint le parti des socialistes-révolutionnaires au printemps de 1917 et participe même au mouvement blanc dans le sud de la Russie pendant la guerre civile. Les changements dans son parcours personnel l’amènent à un nouveau mariage, Elizaveta Yuryevna accepte de devenir l’épouse de l’éminent personnage cosaque D.E. Skobtsov, président de la Rada régionale du Kouban. 1920 sera une année fatidique pour Elizaveta et sa famille. Elle quittera la Russie pour toujours, laissant ses expériences et ses sentiments dans des poèmes sincères.
Comme beaucoup d’expatriés, les Skobtsov trouvent d’abord refuge en Serbie et ne s’installent à Paris qu’en janvier 1924.
Elizaveta a toujours été d’une nature passionnée, active et déterminée. « Elle donnait l’impression d’être optimiste. Il y avait un excès de vie en elle. Mais lorsqu’un recueil de ses poèmes est sorti, elle semblait développer un sentiment plutôt pessimiste et amer de la vie. Ses poèmes sont remarquables pour caractériser son âme < ... >. Sa religiosité n’était pas calme, il y avait quelque chose de tragique en elle, il y avait une lutte avec Dieu, engendrée par la souffrance humaine, < ... > ». [1] Une grande partie de l’environnement émigré rejette les pensées et les vues pures d’Elizaveta. Elle aspire à de nouvelles formes d’activité, à l’utilisation complète de ses capacités extraordinaires. La vie spirituelle, brillante et désintéressée, la religiosité l’amène au monachisme.
Après avoir accompli le rite monastique et être devenue mère Marie, elle écrit constamment des rapports, des messages, publie des articles théologiques et sociaux. A l’occasion du quinzième anniversaire de la mort d’Alexandre Blok, son mentor, elle publie dans le magazine « Notes modernes » un essai « Rencontres avec Blok ». Malgré le service constant et sincère de Dieu, l’incroyable emploi dans l’aide aux autres, son don poétique, le don « de Dieu » ne faiblit pas. La plume légère de mère Marie est aussi « ouverte » que son âme. Chacun de nous reçoit des poèmes et des pièces-mystères de ses collections, dont certaines contiennent des motifs autobiographiques confessionnels : « Poèmes », « Anna », « Sept coupes », « Soldats ».
En 1935, mère Marie, poétesse et théologienne fonde dans le 15e arrondissement de Paris, rue de Lourmel, un refuge et une cantine pour les sans-abri, ainsi que divers ateliers puis une église. Avec le soutien d’amis et de nombreuses personnes partageant ses idées — le métropolite Euloge, le père Sergius Boulgakov, le philosophe Nikolaï Berdyaev, mère Marie fonde l’organisation « Affaire orthodoxe ».
Quatre ans plus tard, la paroisse de l’Intercession de la Mère de Dieu sera dirigée par le jeune prêtre Dimitri Klepinin, un homme courageux et honnête qui est devenu un fidèle soutien de la religieuse. À ce moment-là, personne ne se doutait du danger mortel et des épreuves qui attendaient les paroissiens et tous les amis de mère Marie. La Seconde Guerre mondiale était sur le point d’éclater.
Pendant l’occupation de Paris, le cloître de la rue de Lourmel devient l’un des quartiers généraux clandestins de la Résistance. En juin 1942, alors que les nazis procèdent à des arrestations massives de Juifs, la mère Marie parvient à sauver quatre enfants juifs emmenés clandestinement dans des poubelles, quatre vies sauvées ! Mais ce n’est qu’un épisode de la résistance courageuse de l’âme féminine douce — l’âme humaine !
Un jour, dans les temps de guerre les plus cruels, dans le lointain 1942, quelqu’un a demandé à la mère Marie ce qu’elle répondrait aux Allemands s’ils lui demandaient : « N’y a-t-il pas de Juifs dans sa maison ? » Elle a dit : « Je vais répondre — Oui, il y a ! Et je leur montrerai l’Image de la Mère de Dieu avec l’Enfant. »
Le 8 février 1943, le malheur frappe à la porte de la religieuse, la Gestapo arrête son fils Youri. Elle sera arrêtée le lendemain. Après un passage à la prison du fort de Romainville, ils sont envoyés au camp de concentration de Ravensbrück. Exactement un an plus tard, le 6 février 1944, Youri Skobtsov meurt dans le camp de concentration de Dora, la soi-disant « branche » de Buchenwald. La vie de la religieuse Marie se termine le 31 mars 1945. Une semaine avant la libération du camp par l’Armée Rouge de l’Union Soviétique. Elle sera exécutée dans une chambre à gaz... un peu plus d’un mois avant la fin de la plus terrible guerre de l’histoire du monde moderne.
Les réflexions sincères et émouvantes de Nikolaï Berdiaev sur la mère Marie sont un hommage au profond respect, à la mémoire et à l’adoration de son nom et de son image brillants : « elle avait un amour passionné pour la Russie et le peuple russe. La dernière période de sa vie, la période de la guerre, était toute colorée dans la couleur du patriotisme passionné, < ... > » et plus loin : « M. Marie pendant l’occupation était une vraie résistante. J’avais l’impression qu’elle aspirait au sacrifice et à la souffrance, elle voulait mourir pour le peuple russe. < …> ». [1]
En tant que « juste du monde » (titre attribué en 1985 par le centre commémoratif « Yad Vashem »), la religieuse Marie a été canonisée comme révérend martyr le 16 janvier 2004.
Mère Marie reste et restera dans le cœur des orthodoxes, des patriotes sincères, l’une des plus merveilleuses femmes russes, une femme qui a donné toutes ses forces au service de son prochain, un exemple de grand courage, la fierté de la nation.
Elizaveta Yuryevna Skobtsova, connue de tous comme mère Marie, l’héroïne intrépide de la Résistance française, a été décorée à titre posthume de l’ordre de la Grande Guerre Nationale. Elle a passé deux ans au camp de la mort de Ravensbrück, dans des conditions inhumaines, donnant le dernier morceau de pain à ceux qui étaient plus faibles... Le Grand Vendredi – 31 mars 1945, durant la Semaine Sainte, la religieuse russe a quitté ce monde qui souffrait depuis longtemps, tout comme elle vivait, en suivant les alliances évangéliques. Selon le témoignage des survivants, la mère Marie est allée dans la chambre à gaz à la place de l’un des prisonniers...
La mémoire d’Elizaveta Yuryevna Skobtsova – mère Marie est toujours vivante. En 2012, la maison d’édition « CERF » a publié en français le livre de Ksenia Krivosheïna « La beauté sauve. Peinture, dessins, broderies de mère Marie (Skobtsova 1891-1945) ». [3] La publication contient une chronique de sa vie et une description de l’activité créative avant l’émigration en tant que poétesse et artiste de l’Ȃge d’Argent E. Yu. Kuzmina-Karavaeva, ainsi qu’une analyse des travaux et des activités artistiques en France. Le livre contient de nombreuses reproductions en couleur d’icônes, d’aquarelles et de dessins qu’elle a produits. Des poèmes de Kuzmina-Karavaeva ont également été publiés. La première édition du livre a paru en 2002 en russe. [4]
Le nom de la religieuse russe, membre actif du mouvement de Résistance française mère Marie est immortalisé dans une rue de Paris, la rue Mère-Marie-Skobtsov. [5]
Sources utilisées :
1. Бердяев Н.А. Память матери Марии [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.odinblago.ru/filosofiya/berdyaev/berdyaev_n_pamyati_materi_/ (дата обращения: 18.05.2023)
2. Галямичева А.А Из истории русской эмиграции: Г.П.Федотов и Е.Ю. Кузьмина-Караваева (мать Мария). На перекрестках жизненных и творческих судеб. // Власть. – 2011. – № 6.
3. Режим доступа: https://mospat.ru/fr/news/53682/ (дата обращения: 18.05.2023)
4. Режим доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/2490856.html (дата обращения: 18.05.2023)
5. Режим доступа: https://azbyka.ru/forum/xfa-blog-entry/prostaja-pravda-perekladiny-kresta-pamjati-materi-marii-skobcovoj.2173/ (дата обращения: 18.05.2023)
Poèmes de mère Marie :
https://mere-marie.com/creation/stihi-iz-raznyih-knig/
https://foma.ru/stihi-materi-marii.html
https://nowimir.ru/DATA/030032_2_2.htm
https://stihi.ru/2012/02/23/363
https://religion.wikireading.ru/10277
Informations sur la vie et l’œuvre de mère Marie :
http://www.russian-inok.org/books/maria.html#local3
https://www.pravmir.ru/mat-mariya-skobcova-goryachee/
https://foto-history.livejournal.com/15725852.html
https://magazines.gorky.media/nj/2008/253/i-vot-ya-umerla.html
https://mnogoslovs.ru/библиотека/Мать-Мария-Скобцова-Святая-наших-дней-К-И-Кривошеина-2015-1
https://eglise-orthodoxe-vanves.org/archives/mere-marie-oeuvres/
https://frblogs.timesofisrael.com/juste-et-sainte-mere-marie-skobtsova-memoire-vivante-dune-rue-de-paris/
https://proza.ru/2020/07/23/1827