L’année 2023 est annoncée en Russie comme l’Année de l’Enseignant et du Mentor. Donc, il est surtout intéressant de parler de la façon dont ce sujet se reflète dans la littérature de différents pays du monde.
La première idée qui me vient à l’esprit est le roman très particulier de l’écrivain américain John Updike, consacré à ce sujet – « Le Centaure » (1963), récompensé par le plus prestigieux National Book Award aux États-Unis.
Le récit de ce livre se déroule simultanément sur deux plans - dans la petite ville provinciale d’Olinger et sur la mythique Olympe. Ainsi, chacun des personnages apparaît en deux dimensions. Le personnage principal du roman, le professeur de sciences George Caldwell est le centaure Chiron, son fils Peter est Prométhée, la femme de Caldwell Hassey est la nymphe Chariklo, son père, le père Kramer est Chronos, M. Hummel est Héphaïstos, sa femme est évidemment, Vénus, Zimmerman, le directeur de l’école, est Zeus. Il y a aussi une troisième dimension - biographique. Selon cette ligne de la narration, le prototype de Caldwell est le père d'Updike, un professeur de mathématiques à l'école, le prototype du narrateur, le fils de Caldwell, est Updike lui-même à l'adolescence.
L’auteur du roman se concentre sur les problèmes moraux et éthiques. « Comment une personne devrait-elle vivre, qu'est-ce qui devrait la guider – l’instinct ou le devoir ? Voici le dilemme inséparable de mon roman », a écrit Updike. L'écrivain est attiré par des questionnements éternels. Mais de quelles éternelles questions peut-on débattre pour décrire la vie d'une ville de province avec ses soucis et ses querelles inutiles ? Quelle profondeur de l'esprit humain peut-on saisir en traitant des personnages ordinaires et vulgaires qu'Updike fait ressortir sur les pages du roman ?
Les problèmes philosophiques complexes sont réalisés sous une nouvelle forme spécifique – un roman. Pour ajouter au décrit plus de signification et même de grandeur, Updike a introduit un contexte mythologique. En même temps, il voulait rester dans la réalité, n’aller en aucune façon contre la véracité des personnages et la vérité des détails, se montrer comme un écrivain scrupuleusement fidèle au quotidien. Le désir de combiner ces deux principes a créé une forme inhabituelle du roman.
Il n'y a pratiquement pas de transitions de la mythologie à la modernité, une personne ne devient pas comme son prototype mythique, elle est ce prototype même. Par exemple, Caldwell, en passant devant la douche de l'école, a vu à travers la porte entrouverte Vera Hummel, la femme d'un mécanicien, la professeure d'éducation physique, qui se séchait après le bain : « Elle riait, l'éclat de ses yeux, d'où s'écoulait généreusement un monde surnaturel, était remplacé par une lueur animale terne, et elle descendit à terre en tenant nonchalamment au dos une serviette... Derrière elle, de larges cercles couraient sur l'eau agitée, divergeant. L'eau léchait la berge basse, couverte de roseaux, de jonquilles et de la chair tendue d'iris non soufflés ... » Entrée dans ce monde mythique extraordinaire, la Vénus a néanmoins emporté avec elle un objet de la salle de douche de l'école, sa serviette. Tout ici se passe en même temps - sur la terre ancienne arcadienne et dans le sous-sol du lycée d’Olinger, cela se passe avec Vénus et Chiron, Vera Hummel et Caldwell.
L'auteur soulignait : « La mythologie est le cœur même du livre, et non un moyen d’expression externe ». Le centaure remplace Caldwell lorsque le héros reste seul. Non pas parce que c'est ainsi que se réalisent les fantasmes d'un humble maître d'école, le Centaure est l'essence symbolique de Caldwell. Lorsqu'il est livré à lui-même, cette essence se voit plus clairement, et l'auteur nous la montre. C'est une problématique d’une personnalité et de son rôle. Dans le roman d’Updike, le héros est plus déterminé que Chiron. Le centaure n'est pas seulement tout ce qui est grand, étonnant, humain, mais aussi déterminé. Et Caldwell, un Américain moyen du XXe siècle, est contradictoire et vague, il est un peu un bouffon au bonnet marrant ramassé dans une boîte à ferraille, un peu lâche, un peu conformiste, faible, méfiant, désagréablement vulnérable. Cela montre un véritable clivage de son caractère.
L’atmosphère lumineuse et ensoleillée du mythe (été éternel) et la prose froide d’Olinger (hiver éternel) sont représentées en contraste. Ce contraste est avant tout social : c'est ainsi que pourrait devenir le monde si l’on donnait à chacun la liberté d'y répandre sa richesse intérieure, et c'est ce qu'est réellement le monde - le monde résultant de la suppression de l'homme.
Et l'enseignant est capable de relier ces deux mondes : même si en réalité, dans la ville américaine de Caldulla, il est perçu comme un perdant ridicule, dans ses cours, il est un vrai Chiron - prêt à donner son cœur, son esprit, ses connaissances aux élèves. Et ce faisant, changer leur vie pour le mieux. C'est de cela que John Updike évoque dans son roman.
La première idée qui me vient à l’esprit est le roman très particulier de l’écrivain américain John Updike, consacré à ce sujet – « Le Centaure » (1963), récompensé par le plus prestigieux National Book Award aux États-Unis.
Le récit de ce livre se déroule simultanément sur deux plans - dans la petite ville provinciale d’Olinger et sur la mythique Olympe. Ainsi, chacun des personnages apparaît en deux dimensions. Le personnage principal du roman, le professeur de sciences George Caldwell est le centaure Chiron, son fils Peter est Prométhée, la femme de Caldwell Hassey est la nymphe Chariklo, son père, le père Kramer est Chronos, M. Hummel est Héphaïstos, sa femme est évidemment, Vénus, Zimmerman, le directeur de l’école, est Zeus. Il y a aussi une troisième dimension - biographique. Selon cette ligne de la narration, le prototype de Caldwell est le père d'Updike, un professeur de mathématiques à l'école, le prototype du narrateur, le fils de Caldwell, est Updike lui-même à l'adolescence.
L’auteur du roman se concentre sur les problèmes moraux et éthiques. « Comment une personne devrait-elle vivre, qu'est-ce qui devrait la guider – l’instinct ou le devoir ? Voici le dilemme inséparable de mon roman », a écrit Updike. L'écrivain est attiré par des questionnements éternels. Mais de quelles éternelles questions peut-on débattre pour décrire la vie d'une ville de province avec ses soucis et ses querelles inutiles ? Quelle profondeur de l'esprit humain peut-on saisir en traitant des personnages ordinaires et vulgaires qu'Updike fait ressortir sur les pages du roman ?
Les problèmes philosophiques complexes sont réalisés sous une nouvelle forme spécifique – un roman. Pour ajouter au décrit plus de signification et même de grandeur, Updike a introduit un contexte mythologique. En même temps, il voulait rester dans la réalité, n’aller en aucune façon contre la véracité des personnages et la vérité des détails, se montrer comme un écrivain scrupuleusement fidèle au quotidien. Le désir de combiner ces deux principes a créé une forme inhabituelle du roman.
Il n'y a pratiquement pas de transitions de la mythologie à la modernité, une personne ne devient pas comme son prototype mythique, elle est ce prototype même. Par exemple, Caldwell, en passant devant la douche de l'école, a vu à travers la porte entrouverte Vera Hummel, la femme d'un mécanicien, la professeure d'éducation physique, qui se séchait après le bain : « Elle riait, l'éclat de ses yeux, d'où s'écoulait généreusement un monde surnaturel, était remplacé par une lueur animale terne, et elle descendit à terre en tenant nonchalamment au dos une serviette... Derrière elle, de larges cercles couraient sur l'eau agitée, divergeant. L'eau léchait la berge basse, couverte de roseaux, de jonquilles et de la chair tendue d'iris non soufflés ... » Entrée dans ce monde mythique extraordinaire, la Vénus a néanmoins emporté avec elle un objet de la salle de douche de l'école, sa serviette. Tout ici se passe en même temps - sur la terre ancienne arcadienne et dans le sous-sol du lycée d’Olinger, cela se passe avec Vénus et Chiron, Vera Hummel et Caldwell.
L'auteur soulignait : « La mythologie est le cœur même du livre, et non un moyen d’expression externe ». Le centaure remplace Caldwell lorsque le héros reste seul. Non pas parce que c'est ainsi que se réalisent les fantasmes d'un humble maître d'école, le Centaure est l'essence symbolique de Caldwell. Lorsqu'il est livré à lui-même, cette essence se voit plus clairement, et l'auteur nous la montre. C'est une problématique d’une personnalité et de son rôle. Dans le roman d’Updike, le héros est plus déterminé que Chiron. Le centaure n'est pas seulement tout ce qui est grand, étonnant, humain, mais aussi déterminé. Et Caldwell, un Américain moyen du XXe siècle, est contradictoire et vague, il est un peu un bouffon au bonnet marrant ramassé dans une boîte à ferraille, un peu lâche, un peu conformiste, faible, méfiant, désagréablement vulnérable. Cela montre un véritable clivage de son caractère.
L’atmosphère lumineuse et ensoleillée du mythe (été éternel) et la prose froide d’Olinger (hiver éternel) sont représentées en contraste. Ce contraste est avant tout social : c'est ainsi que pourrait devenir le monde si l’on donnait à chacun la liberté d'y répandre sa richesse intérieure, et c'est ce qu'est réellement le monde - le monde résultant de la suppression de l'homme.
Et l'enseignant est capable de relier ces deux mondes : même si en réalité, dans la ville américaine de Caldulla, il est perçu comme un perdant ridicule, dans ses cours, il est un vrai Chiron - prêt à donner son cœur, son esprit, ses connaissances aux élèves. Et ce faisant, changer leur vie pour le mieux. C'est de cela que John Updike évoque dans son roman.